Dos de los planetas visitados por el Principito forman, juntos, una crítica precisa de una forma de pensar que domina el mundo adulto: la racionalidad instrumental, la razón que trata todo como un medio para un fin y mide el valor de las cosas por su utilidad. El empresario y el geógrafo son sus retratos.
El empresario: poseer para ser rico
El cuarto planeta alberga a un hombre inclinado sobre un sinfín de billetes. Cuando el niño le pregunta a qué se dedica, la respuesta le llega automáticamente: cuenta estrellas, para poseerlas, para ser rico. Toda tu vida cabe en una hoja de cálculo. No levanta la vista, no ve al visitante, sólo mide el mundo, pero ya no lo siente.
La imagen recuerda a Gregor Samsa, protagonista de La metamorfosis de Franz Kafka. Lo más trágico de Gregor no es despertar transformado en insecto, es que ya antes estaba deshumanizado, reducido al papel de sustentar a su familia. El hombre de negocios es Gregor antes de una metamorfosis explícita: el alma aplastada bajo el peso de un sistema que convierte todo, incluso la luz de las estrellas, en propiedad.
A esta acumulación, el Principito opone una frase que contiene la clave del capítulo: "Tengo una flor que riego todos los días. Es lo que me hace rico". Para el niño, el valor surge del vínculo, no de la posesión; de la relación de vida, no de la cuantificación. Cuidar es más valioso que contar.
El geógrafo: saber sin vivir
El sexto planeta presenta la misma razón en otra forma. El geógrafo está rodeado de pesados libros y mapas, pero confiesa que nunca ha visto un océano o una montaña: escribe sobre lo que no ve, porque los exploradores son los que acuden a él. Es el intelectual quien acumula datos, pero no los experimenta; quién conoce el mapa, pero nunca el paisaje.
El Principito es extraño: ¿cómo nombrarlo sin tocarlo? La obra no condena el conocimiento, condena el conocimiento que se ha desconectado de la experiencia, la ciencia sin amor que se convierte, en palabras de la propia clase, en un mapa sin territorio.
La alternativa: saber transformar
Frente a esta fría razón, el libro propone otro tipo de conocimiento, el que nace del choque con el suelo, del cruce, del vínculo. El verdadero conocimiento no transforma el mundo en propiedad, transforma al sujeto. Acumulamos para no sentir miedo, contamos para no afrontar el silencio, pero el brillo de las estrellas no cabe en cajas ni el valor de la vida cabe en informes. Para seguir esta revisión en detalle, mire la clase completa.
Lecturas de Nous
Lee los clásicos en profundidad
Nuestra lista de más de 130 libros recomendados, comentados y organizados por temáticas, para que no leas a oscuras.
Ver lecturas recomendadasPreguntas frecuentes
¿Qué es la racionalidad instrumental en Pequeño Príncipe?
Es la razón la que trata todo como un medio para un fin: contar, poseer, catalogar. Aparece en el empresario, que tiene estrellas, y en el geógrafo, que conoce el mapa pero nunca ha visto el paisaje.
¿Por qué se critica al empresario?
Porque reduce la vida a una hoja de cálculo. Cuenta las estrellas para poseerlas y hacerse rico, pero ya no las ve ni queda encantado. El Principito contrasta el valor del vínculo: vale más cuidar que contar.
¿Cómo ayuda Kafka a comprender este tema?
El empresario recuerda a Gregor Samsa, de La metamorfosis, que ya estaba deshumanizado, reducido a funciones, incluso antes de convertirse en insecto. Es el alma asfixiada por la utilidad.
Profundizar: Los 7 planetas y lo que significan. · Alienación en Pequeño Príncipe · Lo esencial es invisible a los ojos.
Clase fuente (YouTube): O Pequeno Príncipe, de Antoine de Saint-Exupéry (NousCast)