Es una de las asociaciones que más surgen entre los lectores atentos de El Principito: si cada planeta tiene un vicio, ¿no estarían allí, disfrazados, los siete pecados capitales? La intuición es rica y merece ser tomada en serio, tanto en lo que ilumina como en lo que fuerza.
Donde funciona el paralelo
Algunos planetas se hacen eco casi de inmediato de la tradición de los pecados capitales. El rey, que necesita dominar y ser obedecido, es la imagen del orgullo, el orgullo que está por encima de todo. El vanidoso, rehén del aplauso y de la reflexión, encarna literalmente la vanidad, hija del orgullo. El hombre de negocios, que cuenta y posee estrellas sólo para ser rico, es el retrato perfecto de la avaricia, del apego a la posesión. El borracho, atrapado en el ciclo de la evasión, puede leerse como la glotonería, en el sentido del apetito que se vuelve contra sí mismo, o como la pereza espiritual, la acedia que no quiere afrontar su propio dolor.
En estos casos, el paralelo no es forzado: ayuda a nombrar con precisión teológica lo que la obra describe en imágenes.
Donde se rompe el paralelo
Pero sería deshonesto encajar todo por la fuerza. El geógrafo, que representa el conocimiento estéril, no corresponde a ninguno de los siete pecados, su vicio es intelectual, no moral en el sentido clásico. Y el farolero es lo contrario de un pecado: es el único personaje que despierta admiración en el Principito, porque su gesto, aunque agotador, sirve a los demás. Encarna más una virtud cansada que un vicio.
Además, tres de los siete pecados, la lujuria, la ira y la envidia, simplemente no tienen planeta en juego. El sistema de Saint-Exupéry no es el sistema de la tradición cristiana; sólo se cruzan en unos pocos puntos.
Lo que revela la asociación
Que el paralelo funcione en parte, y no en su totalidad, es la parte más interesante. Muestra que Saint-Exupéry probablemente no escribió un catálogo de pecados, sino que tocó, a su manera, el mismo tema que la tradición había estado trazando durante siglos: las formas en que el corazón humano se desvía de lo esencial.
Las grandes obras permiten estas múltiples lecturas precisamente porque hablan de algo universal. Leer los planetas a la luz de los pecados capitales no sustituye el texto, lo enriquece y nos invita a preguntarnos cuál de estos vicios está más cerca de cada uno de nosotros. Para explorar este reflejo de planeta en planeta, mira la clase completa.
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Ver lecturas recomendadasPreguntas frecuentes
¿Son los planetas del Principito los siete pecados capitales?
No intencionalmente, pero el paralelo simbólico funciona en varios casos: el rey y el orgullo, el vanidoso y la vanidad, el hombre de negocios y la avaricia. Es una lectura interpretativa, no un plan de autor.
¿Qué planeta corresponde a qué pecado?
Las asociaciones más claras son rey y orgullo, vanidad y vanidad, borracho y gula o pereza, hombre de negocios y avaricia. El geógrafo y el encendedor de gas no encajan bien, y tres pecados no tienen planeta.
¿La asociación fue hecha por Saint-Exupéry?
Probablemente no de forma deliberada. Pero las grandes obras permiten múltiples lecturas, y la tradición de los pecados capitales ofrece una lente fértil para pensar en los vicios que encarna cada planeta.
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Clase fuente (YouTube): O Pequeno Príncipe, de Antoine de Saint-Exupéry (NousCast)