O Juízo Final, de Michelangelo

Diz a crônica da época que quando o papa Paulo III viu o Juízo Final pela primeira vez, ficou em silêncio, caiu de joelhos e rezou. O homem mais poderoso da cristandade, ajoelhado diante de uma pintura, porque o Juízo Final não é sobre a glória divina, é sobre o terror divino.

Um Cristo que sentencia, não que abençoa

Michelangelo tinha 61 anos quando começou a pintar o Juízo Final na parede do altar da Sistina, entre 1536 e 1541, vinte e cinco anos depois de ter pintado o teto. Roma havia sido saqueada, a Reforma havia partido a cristandade, e o Cristo que ele pintou não é o Cristo manso dos Evangelhos, é jovem, musculoso, mais próximo de Apolo. O braço erguido não é um gesto de bênção, é um gesto de sentença. Abaixo, os condenados não são monstros, são homens e mulheres com rostos reconhecíveis.

Uma vingança eternizada

O afresco escandalizou Biagio da Cesena, mestre de cerimônias do papa, que reclamou dos nus a Paulo III. Michelangelo respondeu da forma mais elegante possível: imortalizou Biagio no inferno, como Minos, o juiz dos mortos da Divina Comédia de Dante, com orelhas de burro. O crítico foi eternamente condenado pelo artista que criticou.

O acerto de contas sem conforto

O Juízo Final foi pintado na parede para onde todo sacerdote olha durante a missa, forçando os homens da Igreja a encarar, diariamente, a possibilidade de sua própria condenação. Não há promessa suave de que tudo ficará bem, há apenas o momento em que ninguém está certo de qual lado ficará. É a percepção de que a grandeza cobra um preço, e de que a fé mais sincera convive com a dúvida mais profunda, não como fraqueza, mas como condição humana.

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