Los soñadores del Romanticismo europeo

El soñador de Noches blancas no nació de la nada ni es un invento exclusivamente ruso. Es un tipo que traspasa las fronteras nacionales: el joven que vive más en el ideal que en la realidad, y que aparece, con el mismo rostro y con diferentes nombres, en varios puntos del romanticismo europeo.

Jacopo Ortis, el hermano italiano

Décadas antes de Dostoyevski, el italiano Ugo Foscolo ya había dado forma a esta figura en Últimas cartas de Jacopo Ortis (Ultime lettere di Jacopo Ortis). Jacopo es un joven exiliado, perseguido por las circunstancias políticas de su época, que se enamora de Teresa, una mujer ya prometida a otro hombre. No es un amor que se resuelve en el mundo real: es un amor que se alimenta de la distancia y la imposibilidad, muy cercano a lo que el soñador de Dostoyevski siente por Nástienka. Los dos personajes aman menos a la persona concreta que la idea que se construyeron de ella, y ambos pagan un alto precio por vivir más en su imaginación que en la vida.

Leopardi y el peso de la expectativa

Giacomo Leopardi atraviesa otra puerta de la misma casa. En sus Idilios, escritos durante un período de crisis y aislamiento en Recanati, Leopardi explora cómo el deseo y las expectativas a menudo valen más y duelen más que la realidad que los sigue. Es un tema que resuena en toda la estructura de Noches blancas: cuatro noches de espera e ilusión, seguidas de una mañana que disuelve todo lo que parecía posible. Donde el soñador ruso idealiza a una mujer, el poeta italiano idealiza su propio futuro, pero el mecanismo psicológico es el mismo: vivir en anticipación es, al mismo tiempo, la forma de vivir más intensa y más frágil.

Los ecos que la propia clase señala

La clase de Nous sobre Noches blancas ya indica este horizonte más amplio, al situar al joven Dostoyevski de 1848 rodeado de ideas francesas, bajo la influencia de Balzac y Víctor Hugo, y en los ecos tardíos del sentimentalismo europeo que aún circulaban en Rusia en aquella época. Foscolo y Leopardi entran en este mismo mapa, un poco antes, en un rincón diferente del continente.

Un tipo, no una nacionalidad

Lo que une a Jacopo Ortis, el joven de los Idilios de Leopardi, y el soñador anónimo de Dostoyevski no es ni la lengua ni el pasaporte. Es la misma herida: la de alguien que siente demasiado por un mundo que siente muy poco y que, por tanto, construye, en silencio, un segundo mundo propio. Leer Noches blancas junto a estos dos autores italianos no disminuye la originalidad de Dostoyevski. Muestra, por el contrario, que tocó algo que todo el romanticismo, desde Italia hasta San Petersburgo, ya había intentado decir.

Continuar: El soñador de las noches blancas · Dostoyevski en 1848, ante el genio torturado · Amor idealizado, amando la idea de la persona. · ¿Qué es la generalización apresurada?
Clase fuente (YouTube): Noites Brancas, de Fiódor Dostoiévski (NousCast)