La Historia de la Iglesia de Cristo, de Daniel Rops, es una colección de diez volúmenes que reconstruye veinte siglos de cristianismo, desde el apogeo del Imperio Romano hasta el Concilio Vaticano II. Aquí hay una guía rápida sobre lo que cubre cada volumen y por dónde empezar.
Es una de las obras más ambiciosas jamás escritas sobre el tema. En lugar de saltar de un cliché a otro, Rops sigue toda la cronología y muestra la historia desde dentro: las decisiones de papas, santos, reyes, artistas e intelectuales que dieron forma a Occidente. A continuación, el mapa de recogida.
El viaje de los diez volúmenes.
Volumen I: La Iglesia de los Apóstoles y Mártires
El punto de partida es el Imperio Romano en el apogeo de su poder. En medio de las legiones y los dioses oficiales, un pequeño y perseguido grupo cambia el mundo. Pablo de Tarso cruza el Mediterráneo con un mensaje que ningún ejército siguió, y la comunidad crece precisamente porque es perseguida, como resumió Tertuliano: la sangre de los mártires es semilla de cristianos. Luego viene Constantino, el Edicto de Milán del año 313 y el Concilio de Nicea del año 325. En menos de un siglo, la Iglesia pasa de lo clandestino a lo institucional.
Volumen II: La Iglesia de los tiempos bárbaros
Roma se desmorona bajo los bárbaros, y la pregunta es qué quedará de la civilización cuando la estructura política colapse. la respuesta de Daniel Rops: la Iglesia fue la única institución que sobrevivió. Los monasterios benedictinos copiaron manuscritos, cultivaron la tierra y crearon escuelas; el monje irlandés Columbano evangelizó pueblos a los que Roma nunca llegó; y el Papa Gregorio Magno lo reorganizó todo con un pie en la Antigüedad y el otro en la Edad Media. La coronación de Carlomagno, en el año 800, cierra el período.
Volumen III: La Iglesia Catedral y la Cruzada
Es el volumen más cinematográfico. En 1095, el Papa Urbano II convoca la asamblea de Clermont y la multitud responde con una sola voz: Dios lo quiere. Comienza la Primera Cruzada. Aquí aparece Godofredo de Bulhão, que vendió su propio castillo para financiar la campaña, conquistó Jerusalén en 1099 y rechazó la corona del nuevo reino, porque no quería llevar una corona de oro donde Cristo llevaba una corona de espinas. Rops también muestra lo contrario: San Bernardo de Claraval predicando la Segunda Cruzada y viéndola fracasar, y la Cuarta Cruzada desviándose para saquear Constantinopla. El ideal corrompido por la política.
Tomos IV a VI: la ruptura y las dos Reformas
La gran oportunidad. Erasmo de Rotterdam critica los abusos con aguda ironía, Lutero predica las 95 Tesis en Wittenberg y la prensa de Gutenberg difunde el texto por toda Europa en cuestión de semanas. Calvino construye una teocracia en Ginebra; Enrique VIII rompe con Roma. La respuesta llega en el Concilio de Trento, con los jesuitas, santa Teresa de Ávila y san Juan de la Cruz. Rops insiste en destacar: la Reforma católica no fue sólo una reacción al protestantismo, sino que ya estaba en marcha antes de Lutero.
Volumen VII: el gran siglo
El siglo XVII francés. Mientras Descartes comenzaba a construir una filosofía sin Dios, la Francia católica produjo algunos de los nombres más grandes de la espiritualidad occidental: San Vicente de Paúl, que organizó la caridad como ningún Estado lo había hecho; San Francisco de Sales, que enseñó la santidad en la vida cotidiana; el jansenismo de Pascal; La mística de Fénelon. Un siglo de brillantes contradicciones.
Volumen VIII: la Revolución Francesa
1789, sin la versión del manual escolar. Rops muestra a las carmelitas de Compiègne, doce monjas que subieron al cadalso cantando, una a una, mientras la última escuchaba las voces de las hermanas enmudecer. Muestra también al Papa Pío VII arrestado por Napoleón, y la lógica de un proceso que comenzó con críticas legítimas y terminó con iglesias convertidas en templos de la Razón.
Volumen IX: el siglo XIX
Un combate permanente. Bismarck expulsa a los jesuitas de Alemania, la Francia secular cierra los conventos, caen los Estados Pontificios. En medio de esto, León XIII escribe Rerum Novarum, en 1891, e inaugura la doctrina social de la Iglesia: una visión del trabajo humano que preserva la dignidad de la persona, frente al capitalismo salvaje y al socialismo ateo.
Volumen X: nuestro tiempo
El siglo XX. Pío XII y la Segunda Guerra Mundial, con debates que aún dividen a los historiadores. La renovación intelectual católica de Maritain, Gilson, Chesterton y Bernanos. Y, en el horizonte, Juan XXIII, que convoca el Concilio Vaticano II en 1962. Daniel Rops Termina la obra en el umbral, como si comprendiera que aún se están escribiendo algunos capítulos.
La memoria histórica sin filtros transforma tu visión del mundo.
Por donde empezar
Comience con el primer volumen. La obra es cronológica, y los volúmenes iniciales sobre Roma y los primeros mártires proporcionan la clave para entender todo lo que viene después. El riesgo de saltarse pasos es anacrónico: juzgar un siglo con el gobernante de otro.
Si la idea de recorrer diez volúmenes por sí sola resulta intimidante, para eso está exactamente la lectura guiada: alguien que comenta cada capítulo, da el contexto y entrelaza historia, filosofía y teología.
Lectura guiada
Recorre los diez volúmenes con apoyo.
El curso comenta cada capítulo de la obra de Daniel Rops con el Prof. Dr. Rodrigo Bitencourt, con contexto histórico, filosófico y teológico.
Conozca el curso Daniel RopsPreguntas frecuentes
¿Cuántos volúmenes tiene la colección?
Diez, desde el apogeo del Imperio Romano hasta el siglo XX, finalizando en vísperas del Concilio Vaticano II.
¿Cuál es el mejor orden de lectura?
El orden cronológico de los propios volúmenes. Cada época prepara la siguiente y la lectura desordenada fomenta el anacronismo.
¿El trabajo es útil para los no especialistas?
Sí. Rops escribe para el lector común, con la claridad de un novelista. El curso de lectura guiada es el complemento para quienes quieren profundizar más.
Ver también: ¿Quién fue?Daniel Rops?