La imagen más fuerte de la historia de Julio César no está en Roma, está en el infierno de Dante. En el último rincón de la Divina Comedia, Lucifer aparece congelado hasta el pecho en un lago de hielo, con tres caras y tres bocas. En cada boca, por toda la eternidad, muele un traidor. Y los tres nombres lo dicen todo sobre cómo Occidente juzgó el asesinato de César.
Judas, Bruto y Casio: los tres archictraidores
Dante publica la Divina Comedia alrededor de 1321, casi trescientos años antes que Shakespeare. En el Canto XXXIV del Infierno, en el fondo absoluto del noveno círculo, reserva las tres bocas de Lucifer para los peores traidores que la historia ha conocido. En la boca central, con la cabeza hacia adentro, está Judas Iscariote, quien traicionó a Cristo. En las dos bocas laterales, colgados de las piernas, están Bruto y Casio, quienes traicionaron a Julio César.
La lógica de Dante es teológica y política al mismo tiempo. Judas traicionó la autoridad divina; Bruto y Casio traicionaron la autoridad imperial, que el poeta medieval consideraba deseada por Dios para ordenar el mundo. La traición al cielo y la traición al imperio son equivalentes en lo profundo del hielo. Para Dante, el tiranicidio no es un acto de valentía cívica: es el pecado máximo.
¿Por qué hielo y no fuego?
Generalmente imaginamos el infierno como llamas, pero el fondo de la Divina Comedia es un lago helado. La traición es, para Dante, el pecado más frío: la negación deliberada del vínculo, la confianza y el amor que sustentan toda relación humana. Las propias alas de Lucifer, batiendo sin parar, generan el viento helado que lo mantiene atrapado. El mal, aquí, es la fuente de la prisión misma.
Un mismo gesto puede ser, al mismo tiempo, el peor pecado de la historia y el acto más noble de un romano.
El veredicto invertido de Shakespeare
Y aquí está el contraste que hace que la historia valga la pena. El mismo Bruto que Dante mastica en el fondo del Infierno es el que Shakespeare, en 1599, llama "el romano más noble de todos". Para el poeta medieval, un traidor junto a Judas. Para el dramaturgo renacentista, un idealista trágico que actuó por el bien común.
Ninguno de los dos miente. Cada uno mira al mismo hombre a través de una pregunta diferente: ¿traición a la autoridad sagrada o lealtad a un ideal más grande que la vida misma? Dante juzga por el orden en que se produce el crimen; Shakespeare, por la conciencia de quienes lo cometen.
El grabado de Gustave Doré
La escena adquirió su imagen definitiva en 1861, cuando Gustave Doré, el mayor ilustrador de la Divina Comedia, grabó el Canto XXXIV: Lucifer sobre hielo, las seis alas abiertas, las tres bocas con las piernas de Bruto y Casio colgando. Al tratarse de un grabado hecho para el libro, cada línea es precisa, casi quirúrgica. Es la imagen que resume todo el dilema: según quién juzgue y hacia dónde mire, el mismo hombre es el máximo traidor o el romano más noble. ¿Te quedas con Dante o con Shakespeare?
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Ver lecturas recomendadasPreguntas frecuentes
¿Quiénes son los tres traidores masticados por Lucifer?
En el Canto XXXIV del Infierno, Lucifer tiene tres bocas y en cada una aplasta a un traidor: en la boca central, Judas Iscariote, que traicionó a Cristo; on both sides, Brutus and Cassius, who betrayed Julius Caesar.
Por que Bruto e Cássio estão no fundo do Inferno de Dante?
Para Dante, Bruto e Cássio traíram César, que ele via como a autoridade imperial querida por Deus. Ao lado de Judas, traidor da autoridade divina, formam os três arquitraidores da história. Para o poeta, o tiranicídio é o pior pecado, não coragem.
¿Cuál es el noveno círculo del infierno?
É o fundo do Inferno de Dante, um lago de gelo chamado Cocito, reservado aos traidores. A parte mais profunda, a Giudecca, guarda os que traíram seus benfeitores. Não há fogo ali: a traição é o pecado mais frio.
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Clase fuente (YouTube): Júlio César, de Shakespeare (NousCast)