C’è uno schema che si ripete ogni volta che una società cerca di sbarazzarsi di un’esagerazione: invece di trovare la via di mezzo, tende a puntare all’esagerazione opposta. È l'effetto pendolo e spiega molto di più della fisica dell'orologio.
Nell'effetto pendolo, quando qualcosa si trova ad un estremo, ad esempio la pressione totale, la reazione tende ad andare con forza verso l'altro estremo, la completa assenza di ciò che opprimeva. Il pendolo non si ferma al centro. Attraversa il centro con la stessa energia che lo ha portato dall'altra parte.
Bakunin e l'abolizione totale
Il caso che lo illustra più chiaramente, nell’ambito degli argomenti trattati nel corso, è quello del pensatore russo Mikhail Bakunin, autore di un’opera incompleta intitolata Dio e lo Stato. Bakunin vedeva lo Stato e la religione come strumenti di dominio, entità che schiavizzano l'individuo. Per lui la vera libertà sarebbe possibile solo con l'abolizione dello Stato e di ogni forma di autorità istituzionale.
È una posizione estrema, e vale la pena riconoscere ciò che la motiva: una reazione genuina contro ciò che Bakunin vedeva come un'autorità oppressiva, sia sul trono che sull'altare. Il problema non è l'indignazione. È il destino che prende quando non trova un posto dove riposare.
Cosa succede quando il pendolo supera il centro
Senza un governo legittimo, il vuoto di potere può essere riempito da forze violente, che ancora una volta si traducono in oppressione, ma di tipo diverso.
Come per ogni movimento del pendolo, passare da un estremo all’altro può portare all’instabilità. Senza alcuna autorità si rischia il caos e la disorganizzazione. E dove c’è un vuoto, qualcuno lo riempie, quasi mai nel modo più gentile.
Questo è ciò che accade in molte rivoluzioni: il popolo si libera da un tiranno e, così facendo, finisce per crearne un altro. La caduta di un potere illegittimo non garantisce, di per sé, che ciò che verrà dopo sia legittimo. A volte è proprio lo stesso problema con una nuova faccia.
La questione che il pendolo lascia aperta
La visione di Bakunin è, sì, una reazione radicale, un movimento di pendolo contro il potere oppressore. Ma la grande domanda che resta, e che vale la pena portare in qualsiasi discussione su riforme e rotture, è questa: eliminare ogni autorità risolve il problema, o lo fa solo ricominciare da capo?
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Vedi letture consigliateDomande frequenti
Cos'è l'effetto pendolo, applicato alle idee?
È la tendenza che, quando qualcosa si trova a un estremo, ad esempio la pressione totale, la reazione a quell'estremo va con forza all'estremo opposto, alla completa assenza di ciò che si combatte. Non è un movimento verso l’equilibrio, è lo scambio di un’esagerazione con un’altra.
Come illustra Bakunin questo effetto?
In Dio e lo Stato, Bakunin reagisce all'oppressione che vedeva nello Stato e nella religione cercando l'estremo opposto: l'abolizione totale di ogni autorità, compresa quella istituzionale. Per lui, sia Dio che lo Stato esisterebbero solo a scapito della libertà individuale.
Qual è il rischio di eliminare ogni autorità?
Senza un’autorità legittima, il vuoto di potere tende ad essere riempito da forze violente, che si traducono nuovamente in oppressione, ma di tipo diverso. È lo schema che si ripete in molte rivoluzioni: il popolo si libera da un tiranno e, così facendo, finisce per crearne un altro.
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Classe di origine (YouTube): 1984, de George Orwell (NousCast)