Deus criou o mundo do nada? O artesão de Platão

Quem lê o Gênesis e depois abre o Timeu costuma ter a mesma impressão: o artesão de Platão e o Criador da Bíblia parecem a mesma figura. Os dois fazem um mundo bom, os dois o fazem com ordem. A diferença é uma só, e é o assunto deste artigo: o material. O artesão de Platão acha a matéria pronta; o Deus da Bíblia cria até ela.

O que o artesão de Platão encontra

No Timeu, Platão chama de demiurgo, palavra grega que quer dizer artesão, a causa de que o mundo precisa para existir. Como um marceneiro, ele tem o material e tem um modelo na cabeça: quanto melhor o modelo, melhor a mesa. O modelo do mundo é o que não muda, e por isso o mundo é belo (Timeu 28a).

O ponto que importa aqui é o que o artesão tinha à mão. Antes do trabalho dele havia desordem e movimento sem regra (Timeu 30a). Ele não faz essa matéria: encontra-a, e a leva à ordem porque achou a ordem melhor. Também vale lembrar que, como a aula observa, Platão ali ainda não fala de um Deus pessoal: o artesão é a resposta à pergunta "o que seria essa causa?", dada com os recursos do pensamento grego.

O que muda no Gênesis

O cristão lê o Timeu "com a caneta na mão", e é aqui que ela escreve. A tradição cristã lê o Gênesis de outro modo: o Deus da Bíblia não encontra nada pronto. Ele cria do nada, e até a matéria é obra dele.

Volte à imagem do marceneiro. Ele faz a mesa, mas não faz a madeira: depende de que alguém, ou algo, a tenha posto ali. O artesão do Timeu está nessa situação, por mais sábio e bom que seja. O Criador do Gênesis seria um marceneiro que fizesse também a madeira, e que a fizesse sem precisar dela para nada.

Repare no tamanho da diferença. No Timeu, o artesão é bom, mas limitado pelo material que recebeu. No Gênesis, nada precede Deus, e nada o limita de fora. O mundo depende dele por inteiro, não só a sua forma. Esse é o sentido da expressão creatio ex nihilo, "criação a partir do nada".

E o modelo eterno?

A correção deixa uma pergunta aberta. Se Deus cria tudo, de onde vem o modelo para onde o artesão de Platão olhava? Se esse modelo existe fora de Deus, ele passa a ser um limite novo.

Agostinho responde a isso nas Oitenta e três questões diversas (questão 46), e a resposta, em paráfrase, é que as ideias de todas as coisas estão na própria inteligência de Deus, como razões estáveis do que ele faz. Deus não copia nada: ele conhece o que faz. O modelo deixa de ser um objeto à parte, para onde o artesão precisa olhar, e passa a ser o pensamento do próprio Criador.

Para guardar

Platão deu aos cristãos uma linguagem: ordem, modelo, bondade que não guarda o bem para si. O Gênesis, lido com essa linguagem, pede dois ajustes: a matéria não estava ali antes, e o modelo não está fora. Os cristãos que leram o Timeu aceitaram a primeira parte do quadro e corrigiram o artesão, que virou Criador. O caminho completo dessa leitura está em Platão e o cristianismo: do Timeu ao Gênesis de Agostinho, e a outra consequência da mesma ideia, o tempo, em O que Deus fazia antes de criar o mundo?.

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Aula de origem: Timeu, de Platão | Por que existe um mundo, e não o caos