¿Por qué fue creado el mundo según Platón?

¿Por qué existe un mundo, y no solo desorden? En el Timeo, Platón da una de las respuestas más bellas que nos dejó la Antigüedad: el mundo existe porque quien lo ordenó era bueno, y quien es bueno no guarda el bien solo para sí. Este artículo sigue el razonamiento de Timeo paso a paso, desde la pregunta por la causa hasta la razón de que el mundo haya sido hecho.

Primero, la pregunta por la causa

Timeo, el astrónomo que toma la palabra en el diálogo para contar el origen de todo, parte de una distinción que Platón ya había trabajado en otros diálogos, la que explica el mundo de las ideas: hay lo que siempre es y nunca cambia, que se alcanza con la razón, y hay lo que siempre cambia y nunca llega a ser del todo, que se alcanza con los sentidos. El mundo que vemos y tocamos pertenece al segundo grupo. Y todo lo que cambia, todo lo que llega a ser, necesita una causa (Timeo, 27d-28a).

Aquí Timeo hace una salvedad que dice mucho del libro. Descubrir al autor y padre de este universo es una tarea difícil, advierte, y darlo a conocer a todos es imposible (28c). Lo que él va a ofrecer es un relato verosímil: lo mejor que un hombre puede alcanzar sobre un asunto de este tamaño. Vale notar la humildad.

El artesano que mira al modelo

¿Quién sería esa causa? Timeo le da un nombre que viene de los talleres: demiourgós, en griego el artesano, aquel que trabaja y moldea. No es todavía el Dios personal que la historia traería mucho después. Es la pregunta filosófica por una causa, nombrada con una palabra de oficio (la cuestión está en el artículo ¿Creía Platón en Dios? El demiurgo del Timeo).

Piensa en un carpintero que hace una mesa. Tiene la madera delante de sí y, en la cabeza, un modelo de cómo debería ser la mesa. Cuanto mejor es el modelo, mejor la mesa. Así, dice Timeo, fue hecho el mundo: el demiurgo pone los ojos en lo que es inmutable, y por eso todo lo que hace de ese modo es bello (28a). Y el mundo es bello, concluye él (29a). Luego, el artesano miró hacia lo eterno.

Los griegos tenían una palabra que carga con toda esa idea: kósmos, mundo ordenado, de la misma raíz de "cosmética". Para un griego, el universo no es solo grande. Es bello, está bien alineado.

La respuesta: quien es bueno no guarda el bien solo para sí

Ahora llega la pregunta que de verdad importa. El artesano no necesitaba hacer el mundo. ¿Por qué lo hizo?

Timeo responde que él era bueno, y que en quien es bueno no nace envidia de nada. Libre de ella, quiso que todas las cosas fueran lo más semejantes posible a él (29e, en paráfrasis).

Fíjate en lo que eso dice. El mundo no existe por necesidad, ni por accidente, ni para satisfacer a alguien. Existe porque quien es bueno no guarda el bien solo para sí. Antes había un desorden, un movimiento sin regla, y el artesano lo llevó al orden porque consideró que el orden era mejor (29e-30a). Hizo del mundo un ser vivo, con alma e inteligencia (30b), porque, para Timeo, lo que tiene inteligencia es mejor que lo que no la tiene.

Es una respuesta que no depende de la geometría ni de la astronomía del libro. Habla de una bondad que quiere repartir el bien que tiene.

Lo que esa respuesta cambia en la mirada

La clase saca de ahí una consecuencia para quien mira a su alrededor. Si Timeo tiene razón, el orden que encuentras en el mundo no lo pusiste tú. Ya estaba allí antes de que llegaras, y te toca reconocerlo.

Quien quiera ver cómo otras tradiciones responden a la pregunta por el sentido encuentra un panorama en ¿Cuál es el significado de la vida?. La de Timeo tiene una marca propia: el orden ya existe, y la tarea de quien mira es reconocerlo, no inventarlo.

Cómo leyeron los cristianos esa respuesta

San Agustín, el pensador cristiano del norte de África, conocía el Timeo y quedó impresionado por cuánto suena parecido al comienzo de la Biblia: un mundo que tuvo origen, un orden venido de un Dios bueno y, al final, la misma mirada ante un mundo bello. En el Génesis (1,31), Dios ve todo lo que había hecho, y era muy bueno.

Por eso los cristianos leyeron el Timeo con una mano en el corazón y la otra en la pluma. Aceptaron la bondad que no guarda el bien para sí. Y corrigieron al artesano, que se volvió Creador: el artesano de Platón trabaja una materia que ya estaba allí, desordenada, mientras que el Dios de la Biblia no encuentra nada preparado. Ese punto tiene artículo propio: ¿Dios creó el mundo de la nada? El artesano de Platón.

Para guardar

Para Platón, el mundo fue creado porque quien lo ordenó era bueno y no quiso guardar el bien para sí. De esa respuesta salen tres cosas: un artesano que mira lo eterno, un mundo bello porque está ordenado, y un orden que nos precede y que nos toca reconocer. Quien quiera ver dónde encaja esta respuesta en el libro entero, y cómo entrar en él sin perderse en las partes más áridas, encuentra el recorrido en Timeo, de Platón: resumen y cómo leerlo.

Este artículo parafrasea el Timeo y no reproduce el texto de ninguna traducción. Las indicaciones 27d-28a, 28a, 28c, 29a, 29e-30a y 30b siguen la paginación de Stephanus, que sirve para localizar el pasaje en cualquier edición.

Continuar: ¿Creía Platón en Dios? El demiurgo del Timeo · ¿Dios creó el mundo de la nada? El artesano de Platón · Timeo, de Platón: resumen y cómo leerlo · ¿Qué es Fides et Ratio?
Clase de origen: Timeu, de Platão | Formação em Filosofia e Teologia do Nous