Por que existe um mundo, e não só desordem? No Timeu, Platão dá uma das respostas mais bonitas que a Antiguidade nos deixou: o mundo existe porque quem o ordenou era bom, e quem é bom não guarda o bem só para si. Este artigo segue o raciocínio de Timeu passo a passo, da pergunta pela causa até a razão de o mundo ter sido feito.
Primeiro, a pergunta pela causa
Timeu, o astrônomo que assume a palavra no diálogo para contar a origem de tudo, parte de uma distinção que Platão já trabalhou em outros diálogos, a que o Mundo das Ideias explica: há o que sempre é e nunca muda, que se alcança pela razão, e há o que sempre muda e nunca chega a ser de todo, que se alcança pelos sentidos. O mundo que vemos e tocamos pertence ao segundo grupo. E tudo o que muda, tudo o que vem a ser, precisa de uma causa (Timeu, 27d-28a).
Aqui Timeu faz uma ressalva que diz muito sobre o livro. Descobrir o autor e pai deste universo é tarefa difícil, avisa ele, e comunicá-lo a todos é impossível (28c). O que ele vai oferecer é um relato verossímil: o melhor que um homem consegue sobre um assunto desse tamanho. Vale reparar na humildade.
O artesão que olha para o modelo
Quem seria essa causa? Timeu lhe dá um nome que vem das oficinas: demiourgós, em grego o artesão, aquele que trabalha e molda. Não é ainda o Deus pessoal que a história traria muito depois. É a pergunta filosófica por uma causa, nomeada com uma palavra de ofício (a questão está no artigo Platão acreditava em Deus? O demiurgo do Timeu).
Pense num marceneiro fazendo uma mesa. Ele tem a madeira diante de si e, na cabeça, um modelo de como a mesa deveria ser. Quanto melhor o modelo, melhor a mesa. É assim, diz Timeu, que o mundo foi feito: o demiurgo põe os olhos no que é imutável, e por isso tudo o que faz desse modo é belo (28a). E o mundo é belo, conclui ele (29a). Logo, o artesão olhou para o eterno.
Os gregos tinham uma palavra que carrega essa ideia inteira: kósmos, mundo ordenado, da mesma raiz de "cosmética". Para um grego, o universo não é apenas grande. É bonito, é bem alinhado.
A resposta: quem é bom não guarda o bem só para si
Agora vem a pergunta que interessa de verdade. O artesão não precisava fazer o mundo. Por que fez?
Timeu responde que ele era bom, e que em quem é bom não nasce inveja de coisa alguma. Livre dela, quis que todas as coisas fossem o mais semelhantes possível a ele (29e, em paráfrase).
Repare no que isso diz. O mundo não existe por necessidade, nem por acidente, nem para satisfazer alguém. Existe porque quem é bom não guarda o bem só para si. Antes havia uma desordem, um movimento sem regra, e o artesão a levou à ordem porque achou a ordem melhor (29e-30a). Fez do mundo um ser vivo, com alma e inteligência (30b), porque, para Timeu, aquilo que tem inteligência é melhor do que aquilo que não tem.
É uma resposta que não depende da geometria nem da astronomia do livro. Ela fala de uma bondade que quer repartir o bem que tem.
O que essa resposta muda no olhar
A aula tira daí uma consequência para quem olha em volta. Se Timeu tem razão, a ordem que você encontra no mundo não foi você quem pôs. Ela já estava lá antes de você chegar, e você foi convidado a reconhecê-la.
Quem quiser ver como outras tradições respondem à pergunta pelo sentido encontra um panorama em Qual é o sentido da vida?. A de Timeu tem uma marca própria: a ordem já existe, e a tarefa de quem olha é reconhecê-la, não inventá-la.
Como os cristãos leram essa resposta
Agostinho, o pensador cristão do norte da África, conhecia o Timeu e ficou impressionado com o quanto ele soa parecido com o começo da Bíblia: um mundo que teve origem, uma ordem vinda de um Deus bom e, no fim, o mesmo olhar diante de um mundo belo. No Gênesis (1,31), Deus vê tudo o que tinha feito, e era muito bom.
Por isso os cristãos leram o Timeu com uma mão no coração e a outra na caneta. Aceitaram a bondade que não guarda o bem para si. E corrigiram o artesão, que virou Criador: o artesão de Platão trabalha uma matéria que já estava ali, desordenada, enquanto o Deus da Bíblia não encontra nada pronto. Esse ponto tem artigo próprio: Deus criou o mundo do nada? O artesão de Platão.
Para guardar
Para Platão, o mundo foi criado porque quem o ordenou era bom e não quis guardar o bem para si. Dessa resposta saem três coisas: um artesão que olha para o eterno, um mundo belo porque ordenado, e uma ordem que nos precede e que nos cabe reconhecer. Quem quiser ver onde essa resposta se encaixa no livro inteiro, e como entrar nele sem se perder nas partes mais áridas, encontra o percurso em Timeu, de Platão: resumo e como ler.
Este artigo parafraseia o Timeu e não reproduz o texto de nenhuma tradução. As indicações 27d-28a, 28a, 28c, 29a, 29e-30a e 30b seguem a paginação de Stephanus, que serve para localizar a passagem em qualquer edição.
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Ver as leituras recomendadasPerguntas frequentes
Por que o mundo foi criado, segundo Platão?
Porque quem o ordenou era bom, e quem é bom não guarda o bem só para si. No Timeu, o mundo não existe por necessidade, nem por acidente, nem para satisfazer alguém: o artesão, que era bom, quis que todas as coisas fossem o mais semelhantes possível a ele, e por isso levou a desordem à ordem (Timeu, 29e-30a).
Quem criou o mundo no Timeu?
Uma causa a que Timeu dá o nome de demiurgo, palavra grega que significa artesão, aquele que trabalha e molda. Não é ainda o Deus pessoal que viria muito depois: é a resposta de Platão à pergunta filosófica sobre a causa de um mundo que muda.
O mundo de Platão foi criado do nada?
Não. O artesão de Platão trabalha sobre uma matéria que já estava ali, em desordem, e põe ordem nela, olhando para um modelo eterno. A ideia de que Deus cria do nada, inclusive a matéria, é a correção que a tradição cristã fez ao Timeu.
Por que o mundo é belo, para Platão?
Porque o artesão pôs os olhos no que é imutável e fez o mundo à imagem desse modelo. Como o mundo é belo, conclui Timeu, o artesão olhou para o eterno (Timeu, 28a e 29a). A palavra grega para esse mundo ordenado é kósmos.
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